夏暑已至，烈日炎炎，酷热难耐。于是周末相约至朋友经营的茶室，纳凉闲话。我到时已多人在座，啜饮言笑。其中一位年轻人，穿着清素，项戴佛珠，手拈一根线香，正在演示一套复杂的流程。此人我并不认识，经主人介绍后方知，是一位远道而来“香道”人士，正在展示“香道”文化。他熟练的点香、闻嗅动作，以及滔滔不绝的讲解，引起了我的胡思乱想。于我而言，多年来若是焚香要么是因蚊虫滋扰不得已，要么在特定场合随大流而为之。在内心深处，我并没有将之与文化关联。至于所谓茶道、花道以及香道之类的门道，我虽偶尔有听闻，却并不以为意，只认为是些买卖上的伎俩，聊作广告宣传之用。可能是因为我向来品位不高，也兼囊中羞涩，一直未能附庸风雅吧？

    还记得儿时在家乡，每逢除夕当天的下午，母亲就会让我带上几包线香，去族谱和土地庙前焚烧、磕头，祈求祖宗和神灵保佑我实现某种愿望，比如将来考上大学之类，这叫做“上谱上庙”，那样跪着一本正经的大声祈求，常常会被大人拿来玩笑逗弄，引起片片的笑声。母亲自己则携着香到村中一处窄小的房子里，向里面供着的一位彩色古装的年轻女性雕像焚香叩首，是谓“拜大姑娘”。那时这种风俗很被重视，是每年不可或缺的节目。到了傍晚时分，年夜饭摆上桌后，父亲会在中堂的香炉插上三炷香，合什鞠躬，完成后才宣布开饭。这种习惯就显得无可无不可了，因为父亲并非每年都能记得，有时需要母亲提醒，有时竟都全然忘记，也就罢了。我那时对擦燃火柴点香的动作，青烟缕缕的飘飞缭绕，以及四处弥漫的幽香味早就习以为常，从未想过为何要这般行为，也无人给我阐释过其中的奥义，只是觉得自古如此，略有些神秘罢了。至于祖宗、神灵是否真能保佑，只是个虚无缥缈的问题，难道烧点香未来就真能如何如何，比如考上大学？多年后有次回乡，一位长辈提及我能读到研究生，是因为殷勤上香而获祖宗保佑，我则无可如何的付之以微笑。
    曾到过许多的佛寺道观，不管是殿宇堂皇的名山大庙，还是庙舍简陋偏远小寺，总能看到大大小小的香炉，陈设在庭院中、佛像前，一律的香火正燃、青烟袅袅。区别只是在于香客的稠稀和烟雾的浓淡。向神佛敬香，成了经临或专程前往寺庙必行的规矩。有些香火隆盛的寺庙，据说祈求很是灵验，在某些特定的日子，需要彻夜排队才能抢到进香的机会；也常见媒体报道，在正月十五等节日有万人竞争焚烧头一柱香的热烈场面，一时人们津津乐道；有时在一些贪腐官员的悔过书中，也会见到他自述的焚香求佛的种种行迹，令人既痛恨又感慨唏嘘。

    对于焚香之事，确如那位“香道”人士所说，历史悠久，已传承千年。其中尤以文人骚客最爱此道，君不见吴可幾有着 “有时一室焚香坐，不以诗情废道心”的体悟，白居易品咂过“焚香冥坐晚窗深”的《味道》，还有苏辙表现“虏去边城少奏章，雪残中禁罢焚香”的欣喜之情。他们都是在这种细微的烟尘弥漫中感受家国悲欢，人生情味。也曾听说有的书家在研磨作书前，定要“焚香沐手”，以示虔敬。而无数的绿林侠士，怀着一腔义气，焚香结义，许诺同生共死。无论是雅致的情趣，还是流俗的礼数，都要凭着细细的香柱，弱弱的烟线进行意愿的呈现，在缓缓的燃烧过程中注入殷殷的期待、悠悠的哲思和厚厚的情感。焚香之举已作为一种象征的力量，穿越千年，她却依然细弱袅娜，聚散无定，若有若无。古来千万人用焚香来寄喻信仰、理想、愿望，无比虔敬，然而到头来，都如香柱一般，从直愣愣的柱子烧成了飘飘缈缈。或许正如《金刚经》之四句偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
天越来越热，蚊子也肆虐猖狂起来，于是我终于买了香炉等物什，在夜深人静时焚起香来。在万籁俱寂中，将灯光调至昏黄朦胧，看着隐约的细细的直上的一条烟线，感受到孤独和寂寥随同浓厚如漆的黑滚滚压来，不住的幽幽遐思，体会着自我的存在，等待晨曦的到来。

第三检察部  周虎赛